---

Начетеност и самоусъвършенстване са две различни неща

Исус, по­доб­но на дру­ги, е бил на ни­во­то на Та­та­га­та. В ми­на­ло­то Та­та­га­та е било най-нис­ко­то ниво сред Бу­ди­те. По-рано тези под ни­во­то на Та­та­га­та не били на­ри­ча­ни „Буди“; те били на­ри­ча­ни „Бод­хи­сат­ва“ или „Ар­хат“. Все­ки Та­та­га­та има свое соб­с­т­ве­но не­бес­но цар­с­т­во. Има над сто Та­та­га­ти в на­шия Мле­чен път. Това оз­на­ча­ва, че има над сто свя­та на не­бес­ни цар­с­т­ва на Буди. Все­ки един та­къв свят се уп­рав­ля­ва от Та­та­га­та. Та­та­га­та от све­та на вся­ко не­бес­но цар­с­т­во има свой соб­с­т­вен на­бор от ме­то­ди за са­мо­у­съ­вър­шен­с­т­ва­не, свой соб­с­т­вен на­бор от ме­то­ди за спа­ся­ва­не на хора. Фор­ми­ра­не­то на не­чий рай е пря­ко свър­за­но с не­го­во­то соб­с­т­ве­но са­мо­у­съ­вър­шен­с­т­ва­не. Съз­да­ва­не­то на не­чий свят е про­дукт на са­мо­у­съ­вър­шен­с­т­ва­не­то. Но тези све­то­ве не са нещо, ко­е­то съв­ре­мен­ни­ят чо­век може да съз­да­де чрез са­мо­у­съ­вър­шен­с­т­ва­не. Те са фор­ми­ра­ни пре­ди без­б­рой без­б­рой сто­ти­ци ми­ли­о­ни го­ди­ни.

Тук има един проб­лем. Обик­но­ве­ни­те хора може да смя­тат, че в хода на са­мо­у­съ­вър­шен­с­т­ва­не­то е доб­ре да обо­га­тя­ват съз­на­ни­я­та си, като изу­ча­ват по­ве­че ме­то­ди за са­мо­у­съ­вър­шен­с­т­ва­не и раз­бе­рат по­ве­че от­нос­но това, ко­е­то се пре­по­да­ва в раз­лич­ни­те ре­ли­гии. Хо­ра­та раз­г­леж­дат тези неща като мъд­рост и зна­ние на обик­но­ве­ни­те хора. В дейс­т­ви­тел­ност те не са поз­на­ния в обик­но­ве­ния сми­съл на ду­ма­та и не мо­же­те да раз­г­леж­да­те тези неща с обик­но­ве­ни по­ня­тия. Защо в са­мо­у­съ­вър­шен­с­т­ва­не­то едно чо­веш­ко съ­щес­т­во тряб­ва да се със­ре­до­то­чи вър­ху усъ­вър­шен­с­т­ва­не­то на своя Шин­шин и защо да­о­ис­т­ки­те прак­ти­ки под­чер­та­ват Дъ? За­що­то тази Все­ле­на има Фа, една спе­ци­ал­на ха­рак­те­рис­ти­ка. Тази спе­ци­ал­на ха­рак­те­рис­ти­ка на Все­ле­на­та има раз­лич­ни изис­к­ва­ния за раз­лич­ни­те съ­щес­т­ва на раз­лич­ни­те нива. Чо­веш­ки­те съ­щес­т­ва са на това ниво на обик­но­ве­ни­те хора, така че те тряб­ва да от­го­во­рят на мо­рал­ния стан­дарт, ус­та­но­вен за обик­но­ве­ни­те чо­веш­ки съ­щес­т­ва. Защо те не мо­гат да нап­ра­вят прог­рес [в са­мо­у­съ­вър­шен­с­т­ва­не­то], ос­вен ако не при­е­мат Дъ за нещо важ­но? За­що­то ни­ва­та от­въд обик­но­ве­ни­те чо­веш­ки съ­щес­т­ва имат стан­дар­ти за не­бес­ни съ­щес­т­ва и ако вие не им съ­от­вет­с­т­ва­те, няма да сте спо­соб­ни да оти­де­те там. Защо бо­жес­т­ве­ни­те съ­щес­т­ва в Не­бе­са­та па­дат? Защо един Ар­хат може да пад­не, ко­га­то не се са­мо­у­съ­вър­шен­с­т­ва доб­ре? При­чи­на­та е, че по­ве­че не от­го­ва­ря на стан­дар­ти­те за съ­от­вет­но­то му ниво.

И така, в този Мле­чен път има над сто не­бес­ни цар­с­т­ва и вся­ко не­бес­но цар­с­т­во има по един Та­та­га­та, кой­то цари над него. Свойс­т­ва­та и ком­по­зи­ци­я­та на не­го­во­то не­бес­но цар­с­т­во са фор­ми­ра­ни от не­го­вия ме­тод на са­мо­у­съ­вър­шен­с­т­ва­не. От­к­рих­ме, че било то в ре­ли­ги­оз­ни­те прак­ти­ки или в дру­ги ме­то­ди на са­мо­у­съ­вър­шен­с­т­ва­не, дви­же­ни­я­та на по­вър­х­ност­та са мно­го прос­ти – дос­та­тъч­на е ме­ди­та­ция с ръце, съб­ра­ни в джие-ин. Дори в слу­чая с Дао шко­ла­та, ко­я­то изис­к­ва по­ве­че дви­же­ния, има само ня­кол­ко и те са прос­ти. То­га­ва как та­ки­ва прак­ти­ки ус­пя­ват да дос­тиг­нат въз­ви­ше­ни­те сфе­ри на Буди, Бод­хи­сат­ви и Ар­ха­ти? Това е така, по­не­же ис­тин­с­ко­то раз­ви­ва­не и пре­об­ра­зу­ва­не на Гонг е из­к­лю­чи­тел­но слож­но. Са­ми­те клет­ки на чо­век тряб­ва да ево­лю­и­рат и да се тран­с­фор­ми­рат, цял един спек­тър от бо­жес­т­ве­ни сили тряб­ва да бъде раз­вит, а има и из­к­лю­чи­тел­но мно­го неща, все още не­поз­на­ти за чо­ве­ка – неща, ко­и­то са под­хо­дя­щи само за оп­ре­де­ле­ни нива – и те също тряб­ва да бъ­дат раз­ви­ти. За срав­не­ние, те са по-слож­ни дори от най-слож­ни­те пре­циз­ни ин­с­т­ру­мен­ти, из­вес­т­ни на чо­веш­кия свят, и са прос­то из­вън об­се­га на чо­ве­ка. За­то­ва в кръ­го­ве­те на са­мо­у­съ­вър­шен­с­т­ва­щи­те се има та­ко­ва из­каз­ва­не: „Са­мо­у­съ­вър­шен­с­т­ва­не­то за­ви­си от вас, до­ка­то Гонг за­ви­си от учи­те­ля.“ С дру­ги думи, един ис­тин­с­ки ме­тод за са­мо­у­съ­вър­шен­с­т­ва­не... Въп­ре­ки че хо­ра­та от Дао шко­ла­та са дис­ку­ти­ра­ли ме­то­ди за са­мо­у­съ­вър­шен­с­т­ва­не, те пред­с­тав­ля­ват един­с­т­ве­но прин­ци­пи на по­вър­х­нос­т­но ниво и са стре­меж. Те са само кон­цеп­ту­ал­ни. Ако ня­кой на­ис­ти­на се стре­ми да раз­вие ис­тин­с­ки Гонг, кой­то е със­та­вен от ви­со­ко­е­нер­гий­на ма­те­рия, у него тряб­ва да се про­я­ви соб­с­т­ве­но же­ла­ние да го нап­ра­ви. Но ис­тин­с­ко­то раз­ви­ва­не на Гонг, ко­е­то се случ­ва в дру­ги из­ме­ре­ния, е из­к­лю­чи­тел­но слож­но и е из­вън спо­соб­нос­ти­те на чо­веш­ки­те съ­щес­т­ва. Всич­ко това се пра­ви от учи­те­ля на чо­ве­ка.

То­га­ва тук има един проб­лем. Ако смес­ва­те неща от дру­ги прак­ти­ки в сво­е­то са­мо­у­съ­вър­шен­с­т­ва­не, ще въз­ник­нат проб­ле­ми. В ми­на­ло­то на мо­на­си­те не е било раз­ре­ше­но да имат кон­такт с дру­ги прак­ти­ки и за по­ко­ле­ния на­ред ма­нас­ти­ри­те стрик­т­но заб­ра­ня­ва­ли на мо­на­си­те да че­тат тек­с­то­ве­те на дру­ги прак­ти­ки. Днеш­ни­те мо­на­си са в пъ­лен без­по­ря­дък. В ми­на­ло­то не са мо­же­ли да при­те­жа­ват как­ви­то и да било свет­с­ки неща и им е било аб­со­лют­но заб­ра­не­но да че­тат тек­с­то­ве на дру­ги прак­ти­ки. При­чи­на­та е, че е от съ­щес­т­ве­но зна­че­ние чо­век да ос­та­не в един-един­с­т­вен ме­тод на са­мо­у­съ­вър­шен­с­т­ва­не, при­дър­жай­ки се стрик­т­но към една дис­цип­ли­на в сво­е­то са­мо­у­съ­вър­шен­с­т­ва­не. Само ко­га­то съз­на­ни­е­то и мис­ли­те му са из­пъл­не­ни със съ­дър­жа­ни­е­то на една прак­ти­ка, той ще бъде спо­со­бен да се са­мо­у­съ­вър­шен­с­т­ва ста­бил­но на­го­ре, из­ди­гай­ки се по един-един­с­т­вен път. В про­ти­вен слу­чай, ако при­мес­ва­те неща от дру­ги прак­ти­ки, то е по­доб­но на това, да пос­та­ви­те част от фо­то­а­па­рат в те­ле­ви­зор – те­ле­ви­зо­рът вед­на­га ще се пов­ре­ди. Прос­то илюс­т­ри­рам сми­съ­ла. Ако чо­век при­мес­ва неща в са­мо­у­съ­вър­шен­с­т­ва­не­то си, ця­ла­та му прак­ти­ка ще бъде на­ру­ше­на и той по­ве­че няма да може да пра­ви прог­рес. Ос­вен това е труд­но да раз­ли­чим ис­тин­с­ки­те неща от фал­ши­ви­те и ако при­мес­ва­те по­роч­ни, фал­ши­ви неща, нак­рая най-ве­ро­ят­но ще сте се са­мо­у­съ­вър­шен­с­т­ва­ли съв­сем нап­раз­но. Дори ва­ши­ят учи­тел няма да може да ви по­мог­не, за­що­то това би било проб­лем на ва­шия Шин­шин.

Раз­ви­ва­не­то на Гонг е из­к­лю­чи­тел­но слож­но, но хо­ра­та го раз­г­леж­дат, ся­каш е ня­как­ва обик­но­ве­на чо­веш­ка те­о­рия. „Ще на­у­ча мал­ко от хрис­ти­ян­с­т­во­то, мал­ко от бу­диз­ма, мал­ко от да­о­из­ма и мал­ко от кон­фу­ци­ан­с­т­во­то.“ Те мо­гат да го раз­г­леж­дат като „ня­кол­ко уче­ния под един пок­рив“, но това в дейс­т­ви­тел­ност е не­ле­по. То е най-го­ле­ми­ят проб­лем, въз­ник­нал в пе­ри­о­да Края на Дхар­ма. Вся­ко чо­веш­ко съ­щес­т­во има Буда при­ро­да, иска да се са­мо­у­съ­вър­шен­с­т­ва и да бъде доб­ро. Въп­ре­ки това хо­ра­та раз­г­леж­дат тези неща като обик­но­ве­на чо­веш­ка те­о­рия. В слу­чая с обик­но­ве­ни­те чо­веш­ки уме­ния може да е така, че кол­ко­то по­ве­че зна­ем, тол­ко­ва по-доб­ре. Но за чо­век [кой­то при­мес­ва дру­ги прак­ти­ки,] това само ще до­ве­де до пъ­лен без­по­ря­дък. Той изоб­що няма да е спо­со­бен да се са­мо­у­съ­вър­шен­с­т­ва и няма да има и сле­да от Гонг.

---